{"id":11146,"date":"2026-07-28T11:29:16","date_gmt":"2026-07-28T09:29:16","guid":{"rendered":"https:\/\/jacobins.toulouse.fr\/?p=11146"},"modified":"2026-07-29T12:56:18","modified_gmt":"2026-07-29T10:56:18","slug":"jacobins-histoire-vitraux-restauration","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jacobins.toulouse.fr\/fr\/jacobins-histoire-vitraux-restauration\/","title":{"rendered":"Les vitraux de l\u2019\u00e9glise des Jacobins : une histoire en plusieurs temps\u00a0"},"content":{"rendered":"
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Comment rendre la couleur \u00e0 des fen\u00eatres rest\u00e9es ternes pendant plus d\u2019un si\u00e8cle ? Au Couvent des Jacobins, la r\u00e9ponse \u00e0 cette question raconte une grande partie de l\u2019histoire de ses vitraux. Dans notre article consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019Art du vitrail<\/a>, nous annoncions revenir plus longuement sur quatre lieux embl\u00e9matiques de la ville. Voici le premier-rendez-vous de cette s\u00e9rie, au c\u0153ur de l\u2019un des \u00e9difices les plus connus de Toulouse, le couvent des Jacobins. <\/p>\n\n\n\n

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Tout savoir sur les vitraux et leurs fonctions<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Le vitrail : un patrimoine vivant en constante \u00e9volution  <\/h2>\n\n\n\n

Dans les \u00e9difices religieux m\u00e9di\u00e9vaux, le vitrail ne se limite pas \u00e0 un r\u00f4le d\u00e9coratif. V\u00e9ritable \u00ab Bible de lumi\u00e8re \u00bb, le vitrail met en sc\u00e8ne les r\u00e9cits religieux. Il donne aussi une dimension symbolique \u00e0 la lumi\u00e8re qui traverse l’\u00e9glise. Apr\u00e8s un long d\u00e9clin amorc\u00e9 au XVII\u1d49 si\u00e8cle, cet art rena\u00eet au XIX\u1d49 si\u00e8cle gr\u00e2ce aux grandes campagnes de restauration du patrimoine. <\/p>\n\n\n\n

Le destin des vitraux des Jacobins illustre ce grand r\u00e9cit national. Les vitraux des Jacobins illustrent parfaitement cette histoire. Construite \u00e0 partir de 1230, l’\u00e9glise est d’abord \u00e9clair\u00e9e par un vaste ensemble de verri\u00e8res m\u00e9di\u00e9vales. Celles-ci filtrent la lumi\u00e8re, structurent l’espace et renforcent la mise en sc\u00e8ne du lieu sacr\u00e9. La R\u00e9volution marque un tournant. Ferm\u00e9, puis transform\u00e9 en caserne \u00e0 partir de 1810, le couvent perd l’essentiel de ses vitraux. Les baies sont mur\u00e9es. Les verri\u00e8res sont d\u00e9pos\u00e9es ou d\u00e9truites.<\/p>\n\n\n\n

\"France,<\/figure>
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Un d\u00e9cor m\u00e9di\u00e9val presque enti\u00e8rement disparu <\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

Aujourd’hui, le Couvent des Jacobins constitue un t\u00e9moignage majeur de l’architecture m\u00e9di\u00e9vale toulousaine. <\/p>\n\n\n\n

Les deux rosaces de la fa\u00e7ade occidentale en sont les t\u00e9moins les plus anciens. R\u00e9alis\u00e9es entre 1330 et 1335, lors de la reconstruction de la nef financ\u00e9e par le cardinal Guillaume Pierre Godin, elles sont les seuls vitraux m\u00e9di\u00e9vaux encore en place dans l’\u00e9glise. Depuis plus de 650 ans, elles dominent la fa\u00e7ade sans avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9es. L’ensemble des autres verri\u00e8res m\u00e9di\u00e9vales, d\u00e9pos\u00e9es au XIX\u1d49 si\u00e8cle, n\u2019est jamais revenu. <\/p>\n\n\n\n

D’un diam\u00e8tre d’environ 2,50 m\u00e8tres, chacune de ces rosaces est compos\u00e9e de dix-neuf compartiments dispos\u00e9s en cercles concentriques. <\/s><\/em>D\u00e9pourvues de personnages ou de sc\u00e8nes narratives, ces \u00ab ornements de pleine couleur \u00bb, repr\u00e9sentent un type de vitrail d\u00e9coratif caract\u00e9ristique de la production toulousaine du XIV\u1d49 si\u00e8cle. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Au fil des si\u00e8cles, ces deux rosaces ont \u00e9galement fait l’objet de plusieurs campagnes de restauration. Un premi\u00e8re restauration par un ma\u00eetre-verrier intervient en 1865. Alexandre Ouillac les remet en plomb au d\u00e9but des ann\u00e9es 1940 et Max Ingrand les compl\u00e8te vers 1965. Elles constituent aujourd’hui un lien direct entre l’\u00e9glise m\u00e9di\u00e9vale et les cr\u00e9ations contemporaines qui composent le reste de l’ensemble verrier. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire mouvement\u00e9e des vitraux aux Jacobins <\/h2>\n\n\n\n

L\u2019ensemble des vitraux visible aujourd\u2019hui aux Jacobins est le r\u00e9sultat d\u2019une longue histoire faite de disparitions, de restaurations et de choix artistiques successifs. <\/p>\n\n\n\n

Le destin tragique des vitraux m\u00e9di\u00e9vaux des Jacobins <\/h3>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019origine, un ensemble de vitraux m\u00e9di\u00e9vaux r\u00e9partis dans vingt grandes baies \u00e9claire l\u2019\u00e9glise. La R\u00e9volution, puis l\u2019occupation militaire du couvent \u00e0 partir de 1812, entra\u00eenent leur disparition progressive. En 1816, les vitraux sont d\u00e9pos\u00e9s \u00e0 la cath\u00e9drale Saint \u00c9tienne et les fen\u00eatres mur\u00e9es.  <\/p>\n\n\n\n

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 \u201cM. Virebent, architecte de la ville, les fit enlever avec pr\u00e9caution et les fit d\u00e9poser dans les galeries sup\u00e9rieures du c\u0153ur de Saint-Etienne\u201d. 
Abb\u00e9 Carri\u00e8re (1865), L’Auta : que bufo un cop cado m\u00e9s, 1951<\/em> <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cette op\u00e9ration, pens\u00e9e comme une mesure de sauvegarde face aux risques de destruction, ne suffit pourtant pas \u00e0 pr\u00e9server l\u2019ensemble. Lors du transfert vers la cath\u00e9drale, seules les rosaces restent en place au Couvent des Jacobins. Elles sont les derni\u00e8res verri\u00e8res \u00e0 conserver leur emplacement d\u2019origine. Peu apr\u00e8s, une explosion survenue dans un magasin de poudre du quartier endommage une partie des vitraux de la cath\u00e9drale Saint-\u00c9tienne. L\u2019ensemble des Jacobins, qui y avait trouv\u00e9 refuge, est alors partiellement utilis\u00e9 pour combler les ouvertures ainsi cr\u00e9\u00e9es. En 1847, l\u2019effondrement partiel de la toiture des galeries provoque enfin la destruction presque totale des verri\u00e8res encore conserv\u00e9es. : \u201cUne des toitures des galeries tombe et \u00e9crase toutes ces verri\u00e8res, except\u00e9 une seule\u201d.  <\/p>\n\n\n\n

Le renouveau des vitraux : un si\u00e8cle de restaurations et de cr\u00e9ations <\/h3>\n\n\n\n

Apr\u00e8s le rachat du monument au minist\u00e8re des Arm\u00e9es en 1865, l\u2019\u00e9glise des Jacobins engage une vaste campagne de restauration. Au cours du XX\u1d49 si\u00e8cle, plusieurs ma\u00eetres verriers restaurent et compl\u00e8tent progressivement les fen\u00eatres de l\u2019\u00e9glise. Tous poursuivent un m\u00eame objectif : retrouver une harmonie lumineuse en dialogue avec l\u2019architecture m\u00e9di\u00e9vale et les rosaces conserv\u00e9es.  <\/p>\n\n\n\n

1923 – 1927 : restitution du chevet<\/strong> <\/h4>\n\n\n\n

En 1923, Emile Ader (Toulouse, 1854-1931) r\u00e9alise le vitrail de la fen\u00eatre d\u2019axe, au-dessus de la chapelle axiale, en s\u2019inspirant des peintures murales d\u00e9coratives en trompe-l’\u0153il ornant la baie aveugle du clocher. Par la suite, ce mod\u00e8le sert de r\u00e9f\u00e9rence pour l\u2019ensemble des baies de chevet de l\u2019\u00e9glise. \u00c0 partir de 1925, l\u2019atelier toulousain Saint-Blancat r\u00e9alise les vitraux situ\u00e9s de part et d’autre de la baie axiale, compl\u00e9t\u00e9s en 1927 par le travail de Moulenc. <\/p>\n\n\n\n

1942 – 1947 : les interventions d\u2019Alexandre Ouillac <\/strong> <\/h4>\n\n\n\n

Entre 1943 et 1945, Alexandre Ouillac, artiste toulousain, poursuit la restauration avec le traitement de plusieurs fen\u00eatres de la nef. Il intervient notamment sur la 8e<\/sup> trav\u00e9e, cet espace se trouvant entre deux points d\u2019appui principaux, puis sur la 7e<\/sup> et 6e<\/sup> trav\u00e9es sud. Pour ce travail, il s’inspire d’une grisaille du Mans gr\u00e2ce au mod\u00e8le transmis par l’architecte en chef. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de 1951 <\/strong> <\/h4>\n\n\n\n

Les ma\u00eetres verriers compl\u00e8tent enfin les derni\u00e8res fen\u00eatres de la nef, l\u2019espace principal de l\u2019\u00e9glise o\u00f9 se rassemblent les fid\u00e8les. L’architecte Stym-Popper choisit de rompre avec les restaurations pr\u00e9c\u00e9dentes et organise en 1950 un concours destin\u00e9 \u00e0 d\u00e9finir une nouvelle orientation artistique qui doit s’inspirer des couleurs des rosaces m\u00e9di\u00e9vales. Ce projet conduira au programme contemporain que l’on voit aujourd’hui dans la nef. <\/p>\n\n\n\n

Max Ingrand (1908-1969) remporte ce concours. Son projet, en verre antique color\u00e9 aux ornements \u00e0 motifs floraux, s\u2019inscrit d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment dans la continuit\u00e9 des peintures murales m\u00e9di\u00e9vales et des rosaces d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sentes. Les dominantes rouges et bleues de ces derni\u00e8res deviennent une source d\u2019inspiration majeure pour l\u2019ensemble des nouvelles verri\u00e8res de la nef. <\/s> <\/p>\n\n\n\n

L\u2019ensemble qui en r\u00e9sulte est \u00e0 la fois coh\u00e9rent et composite. Pr\u00e8s de quarante ans de chantier ont permis de cr\u00e9er un dialogue entre h\u00e9ritage m\u00e9di\u00e9val, choix contemporains et diversit\u00e9 des ma\u00eetres verriers. <\/p>\n\n\n\n

Un h\u00e9ritage \u00e0 pr\u00e9server<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019histoire des vitraux des Jacobins est l\u2019histoire du monument lui-m\u00eame : une histoire de pertes et de reconstructions retra\u00e7ant plusieurs \u00e9poques. Ce que l\u2019on voit aujourd\u2019hui est une \u0153uvre collective. B\u00e2tie sur plusieurs d\u00e9cennies, elle renoue avec l\u2019esprit des origines plut\u00f4t que de s\u2019en \u00e9carter.  <\/p>\n\n\n\n

Cette capacit\u00e9 du monument \u00e0 accueillir des regards contemporains ne s\u2019est pas arr\u00eat\u00e9e l\u00e0. En 2018, l\u2019installation Mesure de la lumi\u00e8re<\/em> de l\u2019artiste Sarkis<\/a> cr\u00e9\u00e9e dans le cadre du festival Printemps de Septembre dialogue avec l\u2019architecture de l\u2019\u00e9glise. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est peut-\u00eatre l\u2019une des plus belles r\u00e9ussites de ce lieu : offrir une exp\u00e9rience lumineuse et vivante, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019histoire aurait pu ne laisser que des fragments. <\/p>\n\n\n\n

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